解释 : 商君相秦十年,宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰: “鞅之得见也,从孟兰皋,今鞅 请得交,可乎?”赵良曰:“仆弗敢原也。孔丘有言曰:“推贤而戴者进,聚不肖而王者退。”仆 不肖,故不敢受命。仆闻之曰:“非其位而居之曰贪位,非其名 而有之曰贪名。”仆听君之义, 则恐仆贪位 贪名也。故不敢闻命。 ”商君曰:“子不说吾治秦与?”赵良曰:“反听之 谓聪,内视之谓明,自胜之谓彊。 虞舜有言曰: “自卑也 尚矣。”君不若道虞 舜之道,无为 问仆矣。”商君曰 :“始秦戎翟 之教,父子无别,同室而居。今我更 制其教,而为 其男女之别,大筑冀阙, 营如鲁卫矣。子观我治秦也,孰与五羖大夫贤?” 赵良曰:“千羊之皮,不如一狐之掖;千人 之诺诺,不如一士之谔谔。武王谔谔以昌, 殷纣墨墨以亡 。君若不非武王乎, 则仆请终日正言而无 诛,可乎?”商君曰:“ 语有之矣,貌言华也,至言实也,苦言药也,甘言疾也。夫子果肯终日正 言,鞅之药也。鞅将事子,子又何辞焉! ”赵良曰 :“夫五羖大夫,荆之鄙人 也。闻秦缪公之贤而原望见,行而无资,自粥於秦 客,被褐食牛。 期年,缪公知之,举之 牛口之下,而加之百姓之上,秦国莫敢望焉。相秦六七年,而东伐郑,三置晋国之君,一救荆国之祸。发教封内,而巴人致贡;施德诸侯 ,而八戎来服。由余闻之,款关请见。五羖大夫之相秦 也,劳不坐乘,暑不张盖,行於国中,不从车乘,不操干戈,功名藏於府库,德行施於後世。五羖大夫死,秦国男女流涕,童子不歌谣,舂者不相杵。 此五羖大夫之德也。今君 之见秦王也,因嬖人景监以为 主,非所以为名也。相秦不以百姓为事,而大筑冀阙,非所以为功 也。刑黥太 子之师傅 ,残伤民以骏刑,是积 怨畜祸也。教之化民 也深於命,民之效上也捷 於令。今君又左建外 易,非所以为教也。君又 南面而称寡人,日绳秦之贵公子。诗曰:“相鼠有体,人而无礼,人而无礼,何不遄死。”以诗观之,非 所以为寿也。 公子虔杜门不出已八年矣,君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰:“得人者兴,失人者崩。”此 数事者,非所以得人也。君之出也,後车十数,从车 载甲,多力而骈胁者为 骖乘,持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不 具,君固不出。书曰: “恃德者昌,恃力者亡。”君之危若朝露, 尚将欲延年益寿乎?则何不归十五都,灌 园於鄙, 劝秦王显岩穴之士 ,养老存 孤,敬父兄,序有功,尊有德,可以少安。 君尚将贪商於之富,宠秦国之教,畜百姓之怨,秦王一旦捐宾客 而不立朝,秦 国之所以收君者,岂其微哉?亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>