解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰： “鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅 请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王者退。”仆 不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非其位而居之曰贪位，非其名 而有之曰贪名。”仆听君之义， 则恐仆贪位 贪名也。故不敢闻命。 ”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之 谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。 虞舜有言曰： “自卑也 尚矣。”君不若道虞 舜之道，无为 问仆矣。”商君曰 ：“始秦戎翟 之教，父子无别，同室而居。今我更 制其教，而为 其男女之别，大筑冀阙， 营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？” 赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人 之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌， 殷纣墨墨以亡 。君若不非武王乎， 则仆请终日正言而无 诛，可乎？”商君曰：“ 语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正 言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！ ”赵良曰 ：“夫五羖大夫，荆之鄙人 也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦 客，被褐食牛。 期年，缪公知之，举之 牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯 ，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦 也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。 此五羖大夫之德也。今君 之见秦王也，因嬖人景监以为 主，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功 也。刑黥太 子之师傅 ，残伤民以骏刑，是积 怨畜祸也。教之化民 也深於命，民之效上也捷 於令。今君又左建外 易，非所以为教也。君又 南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非 所以为寿也。 公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。”此 数事者，非所以得人也。君之出也，後车十数，从车 载甲，多力而骈胁者为 骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不 具，君固不出。书曰： “恃德者昌，恃力者亡。”君之危若朝露， 尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌 园於鄙， 劝秦王显岩穴之士 ，养老存 孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。 君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客 而不立朝，秦 国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>