解释 : 其次驺衍，後孟子。 驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之 於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀 万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之， 至於无垠。先序今 以上至黄帝，学者 所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制 ，推而远之，至天地未生，窈冥不 可考而原也。先列中国名 山大川，通谷禽兽，水 土所殖，物 类所珍，因而 推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者 所谓中国者，於天下 乃八十一分居其一分 耳。中国名曰赤县神州。 赤县神州内自有九州，禹之 序九州是也，不 得为州数。 中国外如赤县 神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃 有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>