解释 : 太皇太后诏大 司徒大司 空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於 节俭。孝经曰 ‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也 宁俭’。昔者管仲 相齐桓，霸诸 侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以 其奢泰侈 拟於君故也 。夏禹卑宫 室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑 之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也 欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云 乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明， 未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而 为布被，脱粟之饭， 不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。 诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此 可谓减於制度而可施行 者也。德 优则行，否则止，与 内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科 。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功， 襃有德，善善恶恶， 君宜知之。其省思虑，存精神，辅 以医药’。 赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至 元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>