解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人 。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何 以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。 秦王跽曰 ：“先生卒不 幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕 尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若 是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於 吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而 不与深言，是周无天子之德，而文武无与 成其王业也。今臣羁旅 之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事 ，处人骨肉之间，原效愚忠 而未知王之心也。此所以王 三问而不敢对者也。臣 非有畏而 不敢言也。臣知今日言之於前而明日 伏诛於後，然臣不敢避 也。大王信行臣之言，死 不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣 焉而死，三王 之仁焉而死，五伯 之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵 水，无以餬 其口，■行蒲伏， 稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市 ，卒兴吴国，阖闾 为伯。使 臣得尽谋如伍子胥，加之以幽 囚，终身不 复见，是臣之说行也，臣又何忧 ？箕子、接舆 漆身为厉，被发为狂，无益 於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之 尽忠而身死，因以是 杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下 上畏太后之严，下惑於奸臣 之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑 ，无与昭奸。 大者宗庙灭覆，小者身以孤 危，此臣之所恐耳。若夫 穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。 臣死而秦治，是臣死 贤於生。”秦 王跽曰：“先生是何言 也！夫秦国辟远 ，寡人愚不 肖，先生乃 幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得 受命於先生，是天所以幸先王，而不 弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下 至大臣，原先生悉以 教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，... 更多 >>