解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰 以天下为桎梏” 者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之 民，若尧、禹然， 故谓之“桎 梏”也。夫不能修申、韩之 明术，行督责之道 ，专以天下自適也，而徒务 苦形劳神，以 身徇百姓，则是黔 首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己 徇人，则 己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自 古及今， 未有不然者也。凡古之所为尊贤 者，为其贵也；而所为恶 不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也 ，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心 矣，夫可谓 大缪矣。谓之为“ 桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>