解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武 王之事也；发扬蹈厉，太 公之志也；武乱皆 坐，周召 之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四 成而南国是疆，五 成而分陕 ，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子， 夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以 待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语 乎？武王克殷反商，未及 下车，而封 黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封 殷之後於宋，封 王子比干之墓，释箕子 之囚，使之行商容而复 其位。庶民弛政， 庶士倍禄。济河而 西，马散华山之阳而弗复乘 ；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天 下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射 驺虞，而贯革之射 息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明 堂，而民知孝；朝觐，然 后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者 天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而 馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯 之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜... 更多 >>