解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动 ，性之颂也。物至知 知，然后好恶形焉。好恶无 节於内，知诱於外，不能反 己，天理灭矣。夫物之 感人无穷， 而人之好恶无 节，则是物至而人化物也。 人化物也者，灭天理而穷人欲者也 。於是有悖逆诈伪之心， 有淫佚作乱 之事。是故彊 者胁弱，众者暴寡 ，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤 寡不得其所，此大乱之道也 。是故先 王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所 以节丧纪也；钟鼓 干戚，所以和安乐也；婚姻 冠笄，所 以别男女也；射乡食飨，所以正 交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之， 刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道... 更多 >>