解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动， 性之颂也。物至知知 ，然后好恶形焉。好恶 无节於内，知诱於外，不能反己，天 理灭矣。夫物之感人无穷，而人之 好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理 而穷人欲者也。於是有悖逆 诈伪之心，有淫佚作乱 之事。是故彊者 胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之 道也。是故先王制礼乐，人 为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也 ；婚姻冠笄，所以别 男女也；射乡食 飨，所以正交接也。礼节民心， 乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐 刑政四达而不悖，则王道备矣。 ... 更多 >>