解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以 天下为桎梏”者，无他 焉，不能督责， 而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓 之“桎梏”也。夫不能 修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒 务苦形劳神，以 身徇百姓，则是黔首 之役，非畜天下者也 ，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己 徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱 ，而人所徇者贵， 自古及今，未有 不然者也。凡 古之所为尊贤者， 为其贵也；而所为恶不肖 者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下 者也，因 随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏” ，不亦宜乎？不能 督责之过也。... 更多 >>