解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有 间，秦王复跽 而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教 寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔 父而钓於渭滨耳。若 是者，交疏也。已说而立为太 师，载与俱归者，其言深也。 故文王遂收功於吕尚 而卒王天下。乡使文 王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而 文武无与 成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所 原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠 而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非 有畏而不敢言也 。臣知今日言 之於前而明日伏诛 於後，然臣不敢避也。大王信行臣之 言，死不足以为臣患，亡不足以 为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣 焉而死，三王之仁焉而死， 五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、 孟贲、王庆忌、夏育之 勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦， 此臣之所大原也 ，臣又何患哉！伍子胥橐载 而出昭关，夜行昼伏，至於 陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得 尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又 何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无 益於主。假使臣得同行 於箕子，可以 有补於所贤之主 ，是臣之大荣也， 臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死 之後，天下见臣之尽忠而身死， 因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。 足下上畏太后之严，下惑於 奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危 ，此臣之所恐耳。若 夫穷辱之 事，死亡之患，臣不敢畏也。臣 死而秦治，是臣死贤於生 。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖， 先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受 命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下 至大臣，原先生 悉以教寡人，无疑寡人也。 ”范睢拜，秦王亦... 更多 >>