解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人 之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有 ，以自为宝，是不彊乎 ？寡人闻之，暴 得者必暴亡，彊取 者必後无功。桀纣 暴彊，身死国 亡。今我听子，是无仁义 之名而有暴彊之道。江河 为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离 其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟， 勿令久留 。”卫平 对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高 而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而 不可迁；人或忠信而不 如诞谩，或丑恶而宜大官， 或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫 能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气 相奸。同岁异节，其时使然。故令春生 夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣 请悉言之。天出五色，以辨白黑。地 生五穀，以知善恶。人 民莫知辨也，与禽兽相 若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而 不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有 雌雄，布之林泽；有介之 蟲，置之谿谷 。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌 。夫妻男女，赋之田宅 ，列其室屋。为 之图籍，别其名 族。立官置吏，劝以爵 禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜 ，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商 贾不彊，不得其赢； 妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不 成；大将不彊，卒不使令 ；侯王不彊，没世 无名。故云彊者，事之始也，分之理 也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉 椟只雉，出於昆山 ；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖 於市；圣人得之，以为大宝。大宝 所在，乃为天子。今王自以为暴， 不如拌蚌於海也；自以为彊 ，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来 抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧 焉。”... 更多 >>