解释 : 子曰：“居，吾语 汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发 扬蹈厉，太 公之志也；武乱皆坐 ，周召之治也。且 夫武，始而北出 ，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右， 六成复缀，以崇天 子，夹振之 而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸 侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车， 而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後 於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚 ，使之行商容而复 其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西 ，马散华山 之阳而弗复乘；牛散桃林之 野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒 载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使 为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下 知武王之不复用兵也。 散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税 剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知 所以臣；耕藉，然后诸 侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈， 执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之 悌也。若此，则周道 四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎... 更多 >>