答组词

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相关信息

[答]     2025年03月17日

解释 : 上大夫壶遂曰:“ 昔孔子何为而作春秋哉? ”太史公曰:“余闻董 生曰:‘周道衰 废,孔子为鲁司寇,诸侯害之,大夫壅之。孔子知言 之不用,道之不行也,是非  二百四十二年之  中,以为天 下仪表,贬天子,退诸侯 ,讨大夫,以达王事而已矣。’子曰:‘我欲载之空言,不如见之於行事之深 切著明也。’夫春秋,上明三王之道 ,下辨人事之纪 ,别嫌疑,明是非,定犹豫,善善恶恶,贤贤贱不肖,存亡国, 继绝世,补敝起废, 王道之大者也。易著天地阴阳四时五行,故长於变;礼经纪  人伦,故长於行;书 记先王之事 ,故长於政;诗记山川谿谷禽兽草木牝牡雌雄,故长於风;乐乐所以立,故长於 和;春秋辩 是非,故长於治人。是 故礼以节人,乐以发和,书以道事,诗以达意,易 以道化,春秋以道义。拨乱世反之正,莫近於春秋。春秋文成数万,其指数 千。万物 之散聚皆在春秋。春秋之中,弑君三十六,亡 国五十二, 诸侯奔走不得保其社稷者不  可胜数。察其所以,皆失其本已。 故易曰‘失之豪釐,差以千里 ’。故曰‘臣弑君,子弑父,非 一旦一夕 之故也, 其渐久矣’。故有国者 不可以不知春秋,前有谗而弗见,後有贼而不知。 为人臣者不可以不知   春秋,守经  事而不知其宜,遭变事而不 知其权。为人君父而不通於春 秋之义者,必蒙首恶 之名。为人臣子而不通於春秋之义者,必陷篡  弑之诛,死罪之名 。其实皆以为善,为之不知其义,被之空言而不敢辞。夫 不通礼义之旨,至於君不君,臣不臣,父 不父,子不子。夫君不君则犯,臣不臣则诛, 父不父则无道,子不子 则不孝。此四行者,天下 之大过也。以天下之 大过予之,则受而弗 敢辞。故春秋者,礼义之大宗也。夫礼禁未然之前,法施已然之後;法之所为用者 易见,而礼之所为禁者难知。”... 更多 >>