解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者 也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐 ，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成 而分陕，周公左，召 公右，六成 复缀，以崇天子， 夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进 ，事蚤济也。久立於缀， 以待诸侯之至也。且夫女独未 闻牧野之语乎？ 武王克殷反商，未及下车，而封 黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於 陈；下车而封夏后氏之 後於杞，封殷之後於宋 ，封王子比干之墓， 释箕子之囚，使之行商 容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复 乘；牛散桃林之野 而不复服；车甲弢而藏 之府库而弗复用；倒载干戈，苞之 以虎皮；将率之士，使 为诸侯，名之曰 ‘建櫜’：然后天下知武 王之不复用兵也。散军而 郊射，左射貍首，右射驺虞， 而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀 乎明堂，而民知孝；朝觐，然后 诸侯知所以臣；耕藉，然后诸 侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天 子袒而割牲 ，执酱而馈，执爵而酳，冕 而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周 道四达，礼 乐交通，则夫武之 迟久，不亦宜乎？” ... 更多 >>