解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢，命之曰以天 下为桎梏”者， 无他焉，不能督责，而 顾以其身劳於天下之民， 若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督 责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳 神，以身徇百姓，则是黔首之役 ，非畜天下者也，何足贵哉！ 夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己 贱而人贵。故徇人者贱， 而人所徇者贵，自古及今， 未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而 所为恶不肖者，为 其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”，不亦 宜乎？不能督责之过 也。... 更多 >>