解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商 君，楚之吴起，越之大夫 种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰 虑，尽公 而不顾私 ；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心， 示情素，蒙怨咎，欺 旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦 禽将破敌，攘 地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠， 言不取苟合 ，行不取苟容，不为危易行，行义不辟 难，然为霸主强国 ，不辞祸凶。大夫种之事越王也， 主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝 亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之 至也，忠之节也。是故君子以义死难，视 死如归；生而辱不 如死而荣。士固有杀身以成 名，虽义之所在， 虽死无所恨。何为不可哉？... 更多 >>