灵组词

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[灵]     2025年03月17日

解释 : 且夫俭节仁义之人立於 朝,则荒肆之乐辍矣;谏说论理之臣间於 侧,则流漫之志 诎矣;烈士死节之行显於世,则淫康之虞废矣 。故明主能外此三者,  而独操主术以制听从之臣, 而修其明法,故身尊而 势重也。凡贤主者,必将能拂世磨俗,而废其所恶,立其所欲,故生则有尊 重之势,死则有贤明之谥也。是以明君 独断,故权不在臣也。 然後能灭仁义之 涂,掩驰说之口,困烈士之行,塞聪揜 明,内独视听,故外不 可倾以仁义烈士之行,而内不可夺以谏说忿争之辩。故 能荦然独行恣睢之心而莫之敢逆。若此然  後可谓能明申、韩之术,而脩商君之法。法脩术明而天下乱 者,未之闻也 。故曰“王道 约而易操”也。唯 明主为能行之。若此则谓督责之诚,则臣无邪,臣无邪则天 下安,天下安则主严尊,主严尊则督责 必,督责必则所求得,所求得则国家富, 国家富则君乐丰。故督责之术设,则所欲无不得矣。群臣百姓救过不给,何变之敢图?若此则帝道备, 而可谓能明君臣之术矣。虽申、韩复生,不能加也。... 更多 >>