解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总 干而山立，武王之事也 ；发扬蹈厉，太公之 志也；武乱皆坐，周召之 治也。且夫武，始而 北出，再成而灭商，三成而南，四成 而南国是疆，五成而分陕 ，周公左，召 公右，六成复缀，以崇 天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分 夹而进，事蚤 济也。久立於缀，以待诸 侯之至也。且夫女独 未闻牧野之语乎？武王 克殷反商，未及下 车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於 陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋 ，封王子比干之墓，释箕子 之囚，使之行商容 而复其位。 庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈， 苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之 曰‘建櫜’：然后天下知武王 之不复用兵也。散军而郊射 ，左射貍首，右 射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎 明堂，而民知孝；朝觐， 然后诸侯知 所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。 食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而 馈，执爵而酳， 冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>