解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独 内德茂也，盖亦有外戚之 助焉。夏之兴也 以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原 及大任，而幽王之禽也 淫於襃姒。故 易基乾坤，诗始关雎，书美 釐降，春秋讥不亲迎。夫妇 之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚 姻为兢兢。夫乐调而 四时和，阴阳之 变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。 甚哉，妃匹之爱，君不能得 之於臣，父不能得之於子，况 卑下乎！既 驩合矣，或不能 成子姓；能成子姓矣，或不能要 其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通 幽明之变，恶能识 乎性命哉？... 更多 >>