解释 : 太皇太后诏大司徒大司 空：“盖闻治国之 道，富民为始；富民之要，在於 节俭。孝经曰‘安上治民， 莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管 仲相齐桓，霸诸侯，有九合 一匡之功， 而仲尼谓之不知 礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室 ，恶衣服，後圣不循。由此 言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫 三公者， 百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能 则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身 行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟 之饭，不过 一肉。故人所善宾客 皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减 於制度而可施行者也。 德优则行， 否则止，与内奢 泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝 武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶 恶，君宜知之 。其省思 虑，存精神，辅 以医药’。赐 告治病，牛酒杂帛 。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相 位。夫知臣莫... 更多 >>