解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独 内德茂也，盖亦 有外戚之助焉。夏之兴 也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲 己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不 亲迎。夫妇之际， 人道之大 伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时 和，阴阳之变，万物之统也。 可不慎与？人能弘道，无如 命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣 ，父不能得之於子，况卑 下乎！既驩合 矣，或不 能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终 ：岂非命也哉？孔子罕称命 ，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命 哉？... 更多 >>