解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也， 盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放 也以末喜。殷之 兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之 兴也以姜原及大任，而 幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎， 书美釐降，春秋讥 不亲迎。夫妇 之际，人道之大伦也 。礼之用， 唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？ 人能弘道，无如命何。甚哉 ，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不 能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓； 能成子姓矣，或不能要 其终：岂非命也哉？孔子罕称 命，盖难言之也。非通 幽明之变， 恶能识乎性命哉？... 更多 >>