解释 : 故云神至能见梦於元 王，而不能自出 渔者之笼。身能十 言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻 取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见 ，而不能令卫 平无言。 言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士 有適然。是故 明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左 画方，右画圆； 日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名 为辩智，而不能胜鬼神。地柱折 ，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰： “神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天 下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於 虾蟆。蝟辱於鹊，腾 蛇之神而殆於即且。竹外有节理 ，中直空虚； 松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金 有疵，白玉有 瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘， 亦有所据。罔有所数，亦 有所疏。人有所贵，亦有所 不如。何可而適乎？物安可全乎？ 天尚不全，故 世为屋，不成三瓦而陈之 ，以应之天。天下有阶，物不全 乃生也。”... 更多 >>