解释 : 故云神至能见梦於元王，而不 能自出渔者 之笼。身能十言尽 当，不能通使於河，还 报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋 ，免剥刺之患。圣能 先知亟见，而不能令卫平无言。 言事百全， 至身而挛；当时不 利，又焉事贤 ！贤者有恆常，士有適 然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠 、门；禹名为 辩智，而不能胜鬼 神。地柱折，天故毋椽，又柰 何责人於全？孔子闻之曰：“神 龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。 蝟辱於鹊， 腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理， 中直空虚；松柏为 百木长，而守门闾。日辰不 全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所 拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人 有所贵，亦有所不如。何可 而適乎？物安可全 乎？天尚不全，故世为屋，不成 三瓦而陈之，以应之 天。天下有 阶，物不全乃生也。”... 更多 >>