解释 : 元王慨然而 叹曰：“夫逆人之使，绝人之 谋，是不暴 乎？取人之 有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡 ，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐 离其咎。寡人狐疑 ，安事此 宝，趣驾送 龟，勿令久留。”卫平对曰 ：“不然，王其无患。天地之间，累石为 山。高而不坏，地得为安。故云 物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或 丑恶而宜大官，或美好佳 丽而为众人患。非神圣 人，莫能尽言。春秋 冬夏，或暑 或寒。寒暑不和，贼气相奸 。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或 为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。 万物尽然，不可胜 治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知 辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相 错。疾疾，通而不相 择。妖鮟 数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原； 鸟有雌雄，布之林泽；有 介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其 名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目 得所美，身受其利。以是观之，非彊不 至。故曰田者不彊 ，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊 ，布帛不精；官御不彊，其 势不成；大将不彊，卒不 使令；侯 王不彊，没世无名。故云 彊者，事之始也，分之理也 ，物之纪也。所求於彊， 无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为 暴，不如拌蚌於海也；自以 为彊，不过镌石於昆山也。取者 无咎，宝者 无患。今龟使来抵 网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>