解释 : 戎王使由余於秦。由余， 其先晋人也， 亡入戎，能晋言。闻缪公贤 ，故使由余观秦。秦缪公示 以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。 使人为之 ，亦苦民矣。” 缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法 度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国 所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以 小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢 极则以仁义怨望於上 ，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以 此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信 以事其上，一国之政犹一 身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而 问内史廖曰：“孤闻邻 国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈 之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣， 以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也 。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“ 善。”因与由余曲席而坐，传器 而食，问其地形与其兵势 尽虓，而後令内史廖以女乐 二八遗戎王 。戎王受而说之，终年不还 。於是秦乃归由余。由余 数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦 。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>