解释 : 人生而静，天之性也；感 於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不 能反己，天理灭矣。 夫物之感人无穷，而人之好 恶无节，则是物至 而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。 於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱 之事。是故彊者胁 弱，众者暴寡，知者诈愚， 勇者苦怯， 疾病不养， 老幼孤寡 不得其所， 此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节 丧纪也；钟 鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄， 所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也 。礼节民心，乐 和民声，政以行之，刑以防之。 礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>