解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“ 盖闻治国 之道，富民为始； 富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治 民，莫善於礼’。‘ 礼，与奢也宁俭’。昔者管 仲相齐桓，霸 诸侯，有九合一 匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫 室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德 优矣，莫高於俭。俭化 俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息 。斯乃家给 人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影 者也。孔子 不云乎，‘子率 而正，孰敢不正’。‘举善而教不能 则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相 平津侯公孙弘者也。位在 丞相而为布 被，脱粟之饭，不过一肉 。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无 有所馀。诚内自克约而 外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度 而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为 诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制 曰‘赏有 功，襃有德，善善恶 恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有 瘳，视事。至元狩 二年，竟 以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>