解释 : “且夫贤君之践位也。岂特 委琐握麀，拘文牵俗，循 诵习传，当世取说 云尔哉！必将崇论闳议， 创业垂统，为万世 规。故驰骛乎兼容并包，而勤 思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨， 莫非王臣。’是以六合 之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润 於泽者，贤 君耻之。今封疆之内，冠带 之伦，咸获嘉祉，靡有 阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆 不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内 之则犯义 侵礼於边 境，外之则邪行横作 ，放弑其上 。君臣易位，尊卑失序 ，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡 而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得 其所，今独曷 为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨 。盭夫为之垂涕，况 乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以 诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流， 原得受号者以亿计。故乃关沬、 若，徼牂柯，镂零山 ，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将 博恩广施，远抚长驾， 使疏逖不闭，阻深闇昧 得耀乎光明，以偃甲兵於 此，而息诛伐於彼。遐迩 一体，中外提 福，不亦康乎？ 夫拯民於沈溺，奉至尊 之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急 务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>