解释 : 戎王使由余於秦。 由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、 积聚。由余曰：“ 使鬼为之，则劳 神矣。使人为之，亦 苦民矣。 ”缪公怪之，问 曰：“中国以诗书礼乐法 度为政， 然尚时乱 ，今戎夷无此，何以为治， 不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐 法度，身以先之，仅以小治。及其後 世，日以骄淫。阻法度之 威，以责 督於下，下罢极则以仁义怨望於上 ，上下交争怨而相 篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。 ”於是缪公退而问内史廖 曰：“孤闻邻国有圣人，敌 国之忧也。 今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处 辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺 其志；为 由余请，以疏其间；留而莫 遣，以失其期 。戎王怪之，必疑由余。君臣有间 ，乃可虏也 。且戎王好乐，必怠於政 。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形 与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂 去降秦。缪 公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>