解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。” 被怅然曰 ：“上宽赦大 王，王复安 得此亡国之语乎！ 臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋 鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫 中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母 ，囚之三月。复召曰：“ 将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者 见於未形，故圣人万举 万全。昔 文王一动而功显于千世， 列为三代，此 所谓因天心以动作者 也，故海内不期而随。此千 岁之可见者。夫百年 之秦，近世之 吴楚，亦足以喻国家之 存亡矣。臣不敢避 子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔 秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃 礼义，尚诈力，任刑罚， 转负海之粟致之西河。当是 之时，男子疾耕不足於糟， 女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长 城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里 ，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱 者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰 ：‘臣见海中大神，言曰 ：“汝西皇之使邪？”臣 答曰：“然。”“汝 何求？”曰：“原请延年益 寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至 蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形 ，光上照天 。於是臣再拜问曰：“ 宜何资以献？”海 神曰：“以令名男子若振 女与百工之事，即得之矣。 ”’秦皇帝大说，遣 振男女三千人，资 之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来 。於是百姓悲痛 相思，欲为乱者十家而六。又 使尉佗逾五岭攻百 越。尉佗知中国劳 极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三 万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万 五千人。於 是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七 。客谓高皇帝曰：‘ 时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此 所谓蹈瑕候间，因 秦之亡而动者也。百姓原 之，若旱之 望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高 三王，德 传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复 不朝，王四郡之众， 地方数千里，内铸消铜 以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船， 一船之载当 中国数十两车，国富 民众。行珠玉金帛赂诸 侯宗室大臣，独 窦氏不与 。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下 笑。夫以吴越之众不能成 功者何？诚逆 天道而不知时也。方今大王 之兵众不能十分吴楚之 一，天下安宁有万倍 於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今 见大王事必不成 而语先泄也。臣闻微子过故国而悲 ，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天 下去之。今臣亦窃悲大王 弃千乘之君，必 且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨 结而不扬， 涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>