解释 : 秦王屏左右，宫中虚无 人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”有间，秦王复 跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰 ：“先生卒不幸教 寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也， 身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文 王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文 王疏吕尚而 不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁 旅之臣也，交疏於 王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨 肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。 臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然 臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为 臣忧，漆身为厉被发为 狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而 死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。 处必然之势，可以少 有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而 出昭关，夜行昼伏，至 於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉 袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴 国，阖闾为伯。使 臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚， 终身不复见 ，是臣之说行也，臣又何 忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於 主。假使臣得同行於箕子，可以 有补於所贤之主 ，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐 者，独恐臣死之後，天下见臣之尽 忠而身死 ，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳 。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫 之中，不离阿 保之手，终身 迷惑，无与昭奸。大 者宗庙灭覆，小者 身以孤危，此臣 之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患， 臣不敢畏也。 臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“ 先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至 於此，是天以寡人慁 先生而存先王之宗庙也。寡人得受 命於先生，是天所以幸 先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣 ，原先生悉 以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>