解释 : 秦王屏左右，宫中 虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”若是者 三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪 ？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而 钓於渭滨耳。若是者， 交疏也。已说而立为 太师，载与俱归者，其言深 也。故文王遂收功於吕尚而 卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是 周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏 於王，而所 原陈者皆匡君之事， 处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而 不敢对者也 。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之 於前而明日伏诛於後，然臣 不敢避也。大王信行臣之言，死不足以 为臣患，亡不足以为臣忧， 漆身为厉被发为狂不 足以为臣耻。且 以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死， 五伯之贤焉而死，乌获、 任鄙之力焉而死，成荆、孟 贲、王庆忌、夏育 之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处 必然之势，可以少有补於秦，此臣之 所大原也，臣又何患哉 ！伍子胥橐载而出昭关，夜行 昼伏，至於 陵水，无以餬其口， ■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於 吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽 谋如伍子 胥，加之以幽囚， 终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉， 被发为狂，无 益於主。假使臣得同行於箕子，可 以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足 ，莫肯乡 秦耳。足下 上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿 保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身 以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。 臣死而秦治，是 臣死贤於生。”秦王跽曰： “先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此 ，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得 受命於先生，是天所以幸先王，而不弃 其孤也。先生 柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦... 更多 >>