解释 : 淮南、衡 山谋反，治党与方急。弘病甚， 自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉 职不称，恐窃病死，无 以塞责。乃上书曰：“臣 闻天下之通道五，所 以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇， 此三者天下 之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎 智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治， 然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也 ，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道 ，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢 驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列 侯，致位三 公。臣弘行能不 足以称，素有负薪之病 ，恐先狗马填 沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨 ，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有 功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者 ，君宜知 之。盖君子善善恶恶 ，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜 露之病，何恙不已，乃 上书归侯，乞骸骨，是章 朕之不德也。今事少间，君其省 思虑，一精神，辅 以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月 ，病有瘳，视事。 ... 更多 >>