解释 : 夫乐者乐也，人情之所不 能免也。乐必发诸声音，形於动静，人道 也。声音动静，性 术之变，尽於此矣。故 人不能无乐，乐不能无形。形而不为道，不能无乱。先王恶其乱，故制雅颂之声以道之 ，使其声足以乐而不流，使其文足以纶 而不息，使 其曲直繁省廉肉节 奏，足以感动人之善心 而已矣，不使放 心邪气得接焉，是 先王立乐 之方也。是故乐在宗庙之 中，君臣上下同听之，则莫不和敬；在 族长乡里之中，长 幼同听之，则莫不和顺 ；在闺门之内， 父子兄弟同听之，则莫不和亲。故乐者，审一以定和，比物以饰节，节奏合以成文，所以合和父子君臣，附亲万民也，是先王立 乐之方也。故 听其雅颂之声，志意得广焉 ；执其干戚，习其俯仰诎信，容 貌得庄焉；行其缀兆，要其节奏，行列得正焉，进退得齐焉。故乐者天地之齐，中和 之纪，人 情之所不能 免也。... 更多 >>