解释 : 初,子比自晋归,韩宣子问叔向曰:“子比其济 乎?”对曰:“不就。”宣子曰:“同恶相求,如市 贾焉,何为不就?”对曰:“无与同好,谁与同恶?取国有五难:有宠无人,一也;有人无 主,二也;有主无谋,三也;有谋而无民,四也;有民而无德,五也。” 子比在晋十三年矣,晋、楚 之从不闻通者,可谓无人矣 ;族尽亲叛,可 谓无主矣;无衅而动,可谓无谋矣; 为羁终世,可谓无民矣; 亡无爱徵,可谓无德矣。王虐而不忌,子比涉五难以弑君,谁能济 之!有楚 国者,其弃疾乎?君陈 、蔡,方城外属焉。苛慝不 作,盗贼伏隐,私欲不违,民无怨 心。先神命之,国民信之。琇姓有乱,必季 实立,楚之常也。子比之官, 则右尹也;数其贵宠,则庶子也;以 神所命,则又远之;民 无怀焉,将何以 立?”宣子曰:“齐桓、晋文不亦是乎?”对曰:“齐桓,卫姬之 子也,有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅,有莒、卫以为外主,有高、国 以为内主。从善如 流,施惠不倦。有国,不亦宜乎?昔我文公,狐季姬之 子也,有宠於献公。 好学不倦。生十七年,有士五人,有先大 夫子馀、子犯以为腹心, 有魏焠、贾佗以为股肱 ,有齐、宋、秦 、楚以为外主,有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年,守志弥笃。惠、怀弃民,民从而与之。故文公有国, 不亦宜乎?子比无施於民,无援於外,去晋,晋不送;归楚,楚 不迎。何以有国!”子比果不终焉,卒立者弃疾,如叔向 言也。... 更多 >>