解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽 而请曰：“先生何以幸 教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。” 有间，秦王复跽而请 曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。 ”若是者三。秦王跽曰： “先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。 已说而立为 太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天 下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也 。今臣羁旅之臣也，交 疏於王，而所原陈者皆匡君 之事，处人骨肉之间 ，原效愚忠而未知王之心 也。此所以 王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言 之於前而明日 伏诛於後，然臣不敢避也。 大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧 ，漆身为厉被发 为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王 之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成 荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必 然之势，可以少有补於秦 ，此臣之所大原也，臣 又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行 蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为 伯。使臣得尽谋如伍 子胥，加之以幽囚，终身 不复见，是臣之说 行也，臣又何忧？箕子、 接舆漆身为厉， 被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主， 是臣之大荣也，臣有何 耻？臣之所 恐者，独恐臣死之 後，天下 见臣之尽忠而身死，因以 是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸 臣之态，居深宫之 中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭 覆，小者身以孤危 ，此臣之所恐耳。若夫穷 辱之事，死亡之患， 臣不敢畏也。 臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生 是何言也！夫秦国辟 远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁 先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先 生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜， 秦王亦... 更多 >>