解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而 山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之 治也。且夫武，始而北出，再成 而灭商，三成而南，四成而南国是疆， 五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀 ，以崇天子，夹振之而四伐， 盛威於中国也。分夹而进， 事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷 反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之 後於祝，封帝 舜之後於 陈；下车而封夏后氏之後於杞，封 殷之後於宋，封王子比干之墓， 释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士 倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之 野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率 之士，使为诸侯 ，名之曰‘建櫜’：然 后天下知武王之 不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射 驺虞，而贯革之射息也 ；裨冕搢 笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝 ；朝觐，然后 诸侯知所以臣；耕藉，然后 诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲， 执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若 此，则周道四达，礼乐交通，则夫 武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>