解释 : 王者功成作乐，治定 制礼。其功大者其乐备， 其治辨者其礼具。干戚之舞 ，非备乐也；亨孰而祀，非达礼也。五 帝殊时，不相沿乐；三王 异世，不相袭礼 。乐极则忧，礼粗则偏矣。及夫敦乐 而无忧，礼 备而不偏者，其唯大圣乎？天高地下，万物散殊，而礼制行也；流而不 息，合同而化，而 乐兴也。春作夏 长，仁也；秋敛冬藏，义也。仁近 於乐，义近於礼。 乐者敦和，率神而从天；礼者辨宜， 居鬼而从地。故圣人 作乐以应天， 作礼以配地。礼乐明备 ，天地官矣。... 更多 >>