解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之 曰以天下为桎梏” 者，无他焉，不能 督责，而顾以其身劳於天下 之民，若 尧、禹然，故谓之“ 桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行 督责之道，专以天下自適 也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。 故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之 所为尊贤者，为其贵也 ；而所为 恶不肖者， 为其贱也。而尧、禹以身徇 天下者也，因随 而尊之，则亦失所为尊贤之心矣 ，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>