解释 : 初，子比自晋归，韩宣 子问叔向曰：“子 比其济乎？ ”对曰： “不就。”宣子曰：“同恶 相求，如 市贾焉，何为不 就？”对曰 ：“无与同好，谁与同恶？ 取国有五难：有宠无人，一 也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民， 四也；有民而无德，五也。”子 比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻 通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋 矣；为羁终世，可谓无民矣 ；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比 涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其 弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违 ，民无怨心。先神命之，国民信之。 琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比 之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命， 则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓 、晋文不亦是乎？ ”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、 隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七 年，有士五人，有 先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾 佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、 先以为内主。亡十九年，守志弥笃 。惠、怀弃民，民从而 与之。故文公有国，不亦宜乎？子比 无施於民， 无援於外，去晋，晋不送； 归楚，楚不迎。何以有国！ ”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言 也。... 更多 >>