解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公 贤，故使由余观 秦。秦缪公示以宫室、积聚。 由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国 所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之 ，仅以小治。及其後世，日以骄淫 。阻法度之威，以责督於下， 下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於 灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以 遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一 身之治，不 知所以治，此真圣 人之治也。”於是缪公退而 问内史廖曰：“孤闻邻国有圣 人，敌国之忧也。今由余 贤，寡人之害，将 奈之何？”内史 廖曰：“ 戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志 ；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。 戎王怪之，必疑由 余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐 ，传器而食，问 其地形与其兵势尽虓，而後 令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间 要由余， 由余遂去降秦。缪公以客礼 礼之，问伐戎之形。... 更多 >>