解释 : 初，子比自晋归，韩 宣子问叔向曰： “子比其济乎？”对 曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如 市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好， 谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主， 二也；有主无谋 ，三也；有谋而无民，四也；有民 而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可 谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子 比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不 作，盗贼伏隐，私欲不违， 民无怨心。 先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也； 以神所命， 则又远之；民无怀焉， 将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫 姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施 惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子 也，有宠於献公。 好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子 馀、子犯以为腹心 ，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外 主，有栾、郤、狐、先 以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎 ？子比无施於民，无援於外 ，去晋，晋不送；归楚， 楚不迎。何以有国！” 子比果不终焉，卒 立者弃疾，如叔向 言也。... 更多 >>