解释 : 子曰：“居，吾语 汝。夫乐者，象成者也 。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武， 始而北出 ，再成而灭商，三成而 南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右， 六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济 也。久立於缀，以 待诸侯之 至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王 克殷反商，未 及下车，而 封黄帝之後於蓟 ，封帝尧 之後於祝，封帝舜之後於陈 ；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋 ，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之 行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散 华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复 服；车甲弢 而藏之府库而弗复用；倒 载干戈，苞之以虎皮 ；将率之士，使为诸侯 ，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍 首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕 搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝； 朝觐，然后 诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所 以敬：五者天下之 大教也。食三老五更於太学，天子袒而 割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。 若此，则周道四达，礼乐 交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>