解释 : 王坐东宫，召伍被与 谋，曰：“将军 上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国 之语乎！臣闻子胥 谏吴王，吴王不用 ，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王 怒，系伍被父母，囚之 三月。复召曰：“将军许寡 人乎？”被曰：“不，直来 为大王画耳。臣 闻聪者听於无声，明者见於 未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因 天心以动作者也，故海内不 期而随。此千岁 之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士 ，燔诗书，弃礼义 ，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕 不足於糟，女子纺 绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷 亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使 徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇 之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药 。”神曰：“汝秦王之礼薄 ，得观而不得取。”即从臣 东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色 而龙形，光上照天。於是臣 再拜问曰： “宜何资 以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百 工之事，即得之矣。” ’秦皇帝 大说，遣振男女 三千人，资之五穀种种百 工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦 皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲 为乱者十家而七。客谓 高皇帝曰 ：‘时可矣。 ’高皇帝曰： ‘待之，圣人当 起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不 期而响应者不可胜数也。此所谓蹈 瑕候间，因秦之亡而 动者也。百姓原之，若旱 之望雨，故 起於行陈之中而立为天子，功高三 王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近 世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝， 王四郡之众，地方数千里，内铸消铜 以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中 国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣 ，独窦氏不与。计定 谋成，举兵而 西。破於大梁 ，败於狐父，奔走而东 ，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道 而不知时也。方今 大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王 从臣之计。大王不从臣之计 ，今见大王事必不成 而语先泄也。臣闻微子过 故国而悲，於是作 麦秀之歌，是痛纣之不用王 子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若 匹夫’。是纣先自绝 於天下久 矣，非死之日而天下去之。 今臣亦窃 悲大王弃千乘 之君，必且赐绝 命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨 结而不扬，涕满匡而横流，即起 ，历阶而去。... 更多 >>