解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也， 盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放 也以末喜 。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周 之兴也以姜原 及大任，而幽王之禽 也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎， 书美釐降，春秋讥不 亲迎。夫妇之际 ，人道之大伦也。 礼之用，唯 婚姻为兢兢 。夫乐调 而四时和，阴阳之变，万物之统也。 可不慎与？ 人能弘道，无如命 何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之 於臣，父不能得之於子 ，况卑下乎！既驩合矣，或 不能成子 姓；能成子姓矣， 或不能要 其终：岂非命也哉？孔子罕 称命，盖难言之也。非通幽 明之变，恶能... 更多 >>