解释 : 自古受命 帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴 也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲 己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾 坤，诗始关雎，书美 釐降，春秋讥 不亲迎。夫妇之际，人道 之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而 四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能 得之於臣，父不能得之於子， 况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成 子姓矣， 或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称 命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>