解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。 夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有 娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易 基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲 迎。夫妇 之际，人道之大伦 也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调 而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？ 人能弘道，无如 命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣， 父不能得之於 子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子 姓矣，或不能要其终：岂非命 也哉？孔子罕称命，盖难言之也。 非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>