解释 : 元王慨然而叹 曰：“夫逆人之使，绝人之谋 ，是不暴乎？取人之有，以 自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得 者必暴亡，彊取 者必後无功。桀 纣暴彊，身死国亡。今 我听子，是无仁义 之名而有暴彊之道。江河为 汤武，我为桀纣 。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为 山。高而 不坏，地得为安。故云物或危而顾安， 或轻而不可迁； 人或忠信而不如诞 谩，或丑恶而宜大官 ，或美好 佳丽而为众人患。非神圣 人，莫能尽言。春秋 冬夏，或暑 或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故 令春生夏长，秋收 冬藏。或为仁义，或为暴 彊。暴彊 有乡，仁义有时 。万物尽然，不可胜治。大 王听臣，臣请悉言之。天出五 色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人 民莫知辨也 ，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相 择。妖鮟数见，传 为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡 ，置之山原；鸟有 雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫 妻男女，赋之田宅，列 其室屋。为之 图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。 衣以桑麻，养以五 穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美 ，身受其利。以是观之，非 彊不至。故曰田 者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢； 妇女不彊，布帛不精 ；官御不彊，其势不成；大将不彊， 卒不使令 ；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之 理也，物之 纪也。所求於彊，无不有 也。王以为不然，王 独不闻玉椟只雉，出於昆山；明 月之珠，出於四海；镌石 拌蚌，传 卖於市；圣人得之，以为 大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石 於昆山也。取者无咎 ，宝者无患。今龟使来抵网 ，而遭渔者得 之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>