解释 : 其次驺衍，後 孟子。驺衍睹有国 者益淫侈 ，不能尚德， 若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之 变，终始、大圣之篇十 馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於 无垠。先序今以上至黄帝， 学者所共术，大并世盛 衰，因载其禨 祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中 国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹 。称引天地剖判以来，五德转移， 治各有宜，而符应若 兹。以为儒者所谓中国者， 於天下乃八十一分居其一 分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九， 乃所谓九州也。於是有裨 海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者， 乃为一州。 如此者九，乃有大瀛 海环其外，天地之际焉。其术皆此类 也。然要其归，必止乎仁义 节俭，君臣上下六亲 之施，始也滥耳 。王公大人初见 其术，惧然顾化，其 後不能行之。 ... 更多 >>